长篇大论为什么南非学生转向父母一代

日期:2019-01-29 02:02:04 作者:印腺鹚 阅读:

Chumani Maxwele的一个更强烈的童年记忆是一架飞机他没有骑过,但他听到一个人飞过南非东开普省尘土飞扬的村庄,离纳尔逊曼德拉的出生地Maxwele不远,他是一个贫穷矿工的儿子,曾经1994年的一个早晨,当他还不到10岁的时候,他在一场比赛中被一个不熟悉的声音从上面吓到了 - 在隆隆声和无人机之间的某个地方让他吃了一惊球飞走了,头向天空倾斜麦克维尔听说有传言说非洲国民大会(ANC)正在全国各地飞行飞机:几个月后,南非将举行首次选举,黑人可以投票,这些飞机正在播放以ANC的黑色,黄色和金色装饰的竞选传单,敦促人们投票给曼德拉飞机的声音传达了马克斯韦尔永远不会忘记的印象 - 运动和力量之一东方角传奇如果那架飞机,一个罕见的目击,被有影响力的人民飞过,甚至让人担心的是力量是Maxwele远远瞥见的东西,由南非的种族隔离国家掌控在乡村护士家的电视上,他看过坦克由战斗中愤怒的白人男孩操纵,卷入黑人抗议者的人群但现在解放运动有自己的飞机意味着一个承诺:转变的承诺,改变你的环境的自由,与历史不同的东西在为曼德拉掌权的历史性选举几年后,马克斯韦尔从东开普省搬到了开普敦以外的一个名为代尔夫特的地区,在那里人们说有更好的学校和更多的工作但是代尔夫特原来是苦涩的几乎一半的居民都失业了隔壁的黑镇,Khayelitsha,他去志愿参加艾滋病宣传活动,更糟糕的是“在一个1公里的地方在路上,你会传递一千人,“Maxwele告诉我”对我而言,这令人震惊“他发现人们在街上闲逛,因为他们几乎没有空间站在他们黑暗,幽闭恐怖的棚屋中家庭用塑料排便市政府每周收集一次盒子当盒子坐在路边时,孩子们在他们周围玩耍在冬天,咆哮的风和侧面倾斜的雨水,Khayelitsha淹没,有时临时的棚屋溶解批发,他们的篷布屋顶和纸箱包装箱像沙滩一样在沉重的浪潮中崩溃Maxwele于2006年在Woolworths工作,这是一家名为Claremont的另一个开普敦街区的高档超市在他们的第一天,他和他的大多数黑人同事都得到了制服:一件紧身衬衫,一个领带,闪亮的漆皮鞋他的同事们感到自豪 - 他们现在是真正的商人,办公室工作者类型!但Maxwele可以看到他不在办公室他只是看着那个部分绝大多数Woolworths的顾客都是白人,他站在他的脚边,满足白人的需求这与他父亲的不同真的不一样曾经在矿井里做过,或者是他的朋友们在白人家里作为女仆辛勤劳作时所做的事情这是一个痛苦的提醒,他在1994年曾在他的村庄里飙升他曾听过那架飞机,但他从来没有在他看来,飞过一个自由,是一种幻觉,一种听到但却没有真正体验过的承诺 - 新鲜的新衣服隐藏着过去顽固的羞辱“如果你去克莱蒙特,这不是巧合,它充满了拥有整个郊区的白人,以及代尔夫特的黑人,“他告诉我他在开普敦的多年时期,在代尔夫特社区图书馆,Maxwele一直在阅读越来越多关于南非历史的Khayelitsha倾向于o洪水,因为它是一个黑色的定居点,建在沙滩上;在种族隔离制度下,黑人被送到最糟糕的土地上Woolworths的顾客大多是白人,因为Claremont历史上只是一个白人社区,拥有资本的白人通常仍然是唯一有能力住在那里的人种族隔离的过去,Maxwele意识到,仍在塑造他的生活这种认识让他感到越来越生气,因为这并不是他长大后所教的 他们这一代人被告知他们是“天生的自由”:南非历史上的一代人,第一个人几乎没有直接记忆种族隔离的恐怖“他们就像以往任何事情一样!”为Bornfrees煽动了一个促销部分2004年开始在南非播出的真人秀电视节目在学校和家里,他们的长辈经常提醒他们,他们的生活是多么的不同,以及他们对种族隔离的过去感激多少,Maxwele意识到,他仍然在塑造他的生活实现让他感到越来越生气3月9日早上,Maxwele乘小巴出租车前往Khayelitsha,拿起一个坐在路边的粪便桶,然后带回了校园开普敦大学(UCT),2011年,他获得了研究政治学的奖学金他把它带到了19世纪英国殖民主义者塞西尔·约翰·罗德斯的青铜雕像中,该雕像在校园中占有一席之地,j从集会大厅走下坡路Rhodes一直是南非隔离的主要建筑师之一“我们的英雄和祖先在哪里”Maxwele向聚会,好奇的人群喊道然后他打开水桶,把内容扔进了Rhodes的脸上接下来发生了什么破坏了南非对历史之路的感觉这个国家知道UCT是一个安静,快乐的地方,在智力上都很严谨 - 泰晤士报高等教育增刊将其列为非洲顶尖大学 - 并且令人难以想象的华丽,其校园倒塌了开普敦标志性的桌山一侧,一连串的格鲁吉亚建筑和郁郁葱葱的花园仅仅是白人,近几十年来,它被认为是年轻黑人学生的耶路撒冷,后种族隔离时期的高度Maxwele的“poo抗议”,因为它后来才知道,在这个风景秀丽的门面后面,大量的黑人学生非常,非常生气三天后,在一个星期四rsday下午,超过一千名学生聚集在四方讨论Rhodes在非洲殖民地的角色他们最后要求UCT从校园中移除雕像五周以来,数百名学生聚集在雕像周围,用涂鸦标记它,覆盖它从Senzeni Na等反种族隔离斗争中唱出歌曲(我们做了什么)说这座雕像代表了仍然庆祝白人文化的大学 - 它的课程是以欧洲为中心,其管理委员会大多是白人,对黑人学生的财务和心理健康支持很弱 - 他们自称罗兹必须堕落运动占据了大学的行政大楼,举办种族隔离历史讲座和敲打鼓UCT的副校长马克斯普莱斯不得不告诉他的员工回家在麦克维尔示威后的几周内,学生们开始在其他几所大学抗议 - 一个名叫罗德斯的学生要求大学改名,在斯泰伦博斯,学生们抗议继续使用南非荷兰语,这种语言是荷兰人后裔定居者开发的,他们曾经统治过南非,然后在10月,7个月在麦克维尔点燃导火索后,学生起义在整个国家爆炸,引用南非货币下跌,大学宣布他们将提高学费高达20%;对于许多贫困的,主要是黑人学生来说,南非大学的年度学费已经无法实现突然之间,南非的日常生活开始像自己过去的纪录片那样,1985年,一位非洲人国民大会的领导人发誓要使南非“无法治理” “有时似乎学生的目标是相同的,他们追求的目标也是如此”我们将关闭这所大学,直到我们的要求得到满足,“一名学生活动家告诉约翰内斯堡的一群人威特沃特斯兰德大学学生抵制课程,正如黑人青年在1976年着名的索韦托学生起义中所做的那样一些校园关闭了数周;开普敦西开普大学仍然关闭他们在议会和总统雅各布祖马在比勒陀利亚的办公室进行了数万人的游行走向议会抗议活动,一群年轻人,大多数是黑人,在公共汽车上一起摇晃,高呼反对-apartheid的歌曲,他们从城镇的郊区抓住天花板轨道 曾经在那里痛苦,他们用防暴装备向钢铁般的警察扔石头过去曾经发生在20世纪80年代的南非反种族隔离抗议活动中,轮胎被点燃了,它的黑烟阻挡了太阳的光芒男子被捕并暴力戴上手铐;一名女子被一枚眩晕手榴弹击中,脸上流着泪水,被两名男子抱在怀里,被另一名妇女抬起,脸庞一片,头发紧紧裹着五颜六色的布,在巨大的人群面前踱步,举起拳头,大声喊着黑人解放抗议者在他们面对种族隔离国家的坦克时大声喊叫的自由呐喊:“阿曼拉! Awulethu!“(”力量!给我们!“)这些学生抗议活动远远超过最后一次反对南非遗留下来的巨大结构性不公正的主要示威活动那是2012年8月一个名叫Marikana的小镇的矿工惨遭罢工政府警察捣毁了34名矿工,他们花了数周的时间抗议他们的低工资Marikana引发全国性的反省,愤怒的专栏文章和电视和电台辩论,这怎么可能,种族隔离结束20年后那些黑人仍然为这种松散的变化而工作,在比他们的父亲忍受的条件要好得多的情况下,然后在武器化国家的手中遇到了他们的死亡但是国家对学生抗议活动的反应更加犹豫不决,很多人对Marikana表达了极大的愤慨没有几个老朋友告诉我他们认为学生的要求是完全合理的,但他们发现了一些关于抗议活动迷失方向,因此保持安静;他们就像一个房子的居民感到地下咕噜咕噜的震动,但不愿意探究它是什么对于在Marikana罢工的矿工大多是中年人他们有权期待从第二个,解放的一半更好的东西他们的生活“天生的自由”不应该感受到历史的痛苦程度除了抗议历史的遗产外,年轻的南非人正在尝试历史身份,居住他们的父母几十年前表达的愤怒我的老朋友发现它令人毛骨悚然地看着表达愤怒的一些最杰出的人是真正不应该感受到它的孩子许多最活跃的青年抗议者来自南非新的黑人中产阶级和黑人精英这个被戴上手铐的年轻人在议会前被逮捕的是Kgotsi Chikane,他是该国第二任黑人总统塔博的前任参谋长Frank Chikane的儿子姆贝基越来越多,年轻人的愤怒指向了他们的父母和他们的黑人长老在这一年中,年轻的南非人不再向死去的白人雕像投掷石块,而是将他们扔在活黑人身上 - 祖马总统南非的教育部长Blade Nzimande,作为反种族隔离活动家而声名鹊起在祖马办公室前的抗议活动中,年轻人提出了嘲笑祖马的手写标语以及将他们的示威活动与南非的斗争联系起来的标语牌过去关于为什么这些世代现在发生争执的故事,对于一代又一代的自由人如何继续与其历史联系起来有着深刻的影响 - 在世界上被压迫者的孩子即将成年的其他地方都有相关的影响本来应该是更好的情况1994年5月10日,就职典礼那天,纳尔逊·曼德拉从总统的阴影阳台下降在比勒陀利亚的办事处向聚集在草坪上的成千上万的人群发表讲话他开始抓住南非最后一位白人总统惊吓的FW de Klerk的手,并用他的白人语言南非荷兰语喊叫前狱卒:“Wat is verby is verby!”(过去已经过去了!)从表面上看,学生起义的主要领导人之一Kgotsi Chikane可能是这个承诺的典范男孩24岁由于头发紧密,胡须小胡子,风度翩翩,Chikane的成长经历与Maxwele不同,我在5月的UCT四方会见了他“我来自一个特权的黑色背景,”他笑着说道我们坐在主要台阶上 在他十几岁的时候,Chikane的家人从索韦托的黑人小镇搬到了“绿树成荫的郊区” - 南非的俚语,以前只有白人的社区,经常被庄严的兰花楹树遮蔽年轻的Chikane上了一所私立的天主教高中,每年花费3,650英镑,比南非黑人家庭平均收入增加30%他在我们的会议上穿着一件T恤上写着“Mandela Rhodes”,这个基金会的名字 - 部分由Rhodes的庄园资助 - 给了他一个珍贵的大学奖学金“这是我生活中固有的矛盾,”他说,指着他的胸膛“我喜欢嘲笑罗德斯,但他支付我的大学费用”在UCT,Chikane开始意识到种族在食堂里他的360人全男性宿舍,学生们在一周内将自己整理成白色桌子和黑色桌子他的白人朋友们庆祝他是他们的“黑人朋友”,说他“g在他的宏观经济课上,他的白人老师似乎在嘲笑他,他会问Chikane一个简单的问题然后把目光投向他,“就像,”嗯,我不认为你会理解'当我真的得到了一个好的标记,他感到震惊他说,'我没想到!'“这让Chikane生气了”我想,'你不是从肥皂中认识我'“Chikane对Maxwele的poo抗议的第一反应是矛盾的是“我觉得这有点恶心,”他笑着说,他没有像Maxwele那样长大,人们在桶里排便并把他们留在街上但是在一天之内他卷入了一场白色的Twitter战斗这名学生声称Maxwele的抗议“实际上是对黑人穷人不尊重,因为黑人看门人必须清理便便”,Chikane记得“我说,'为什么你突然对黑人穷人的困境如此锻炼,只是现在,当你的符号受到攻击时'“他重新开始他说,仍然有一个“我们” - 黑色 - 和“他们” - 白色 - 黑人像他一样,无论他们看起来多么强大,仍然不得不忍受白人讲道道德行为的构成三天后马克斯韦尔的poo抗议,Chikane发现他自己领导了一场对Rhodes雕像的大规模示威事先将他的手腕连在一起,他的双手尴尬地踩到了一种恳求的姿态,自相矛盾的是,假设这种诱惑姿势感觉像是真正的解放它让他自由地居住了他只是在情感上感受到压迫感“人们开始拍照”,他回忆说“然后我意识到......黑人学生没有拍照白人学生正在拍照”,因为白人盯着陷入困境的黑体几个世纪这是我从黑人学生抗议者那里听到的故事的一个共同特征:曾经有过一系列小经验让他们意识到他们不是白痴,但黑人陷入长期的黑人剥夺历史另一位UCT学生,22岁的拉玛比娜·马哈帕告诉我,在半乡村长大的穷人,他几乎没有意识到他他很擅长科学 - “我的英雄是艾萨克·牛顿和爱因斯坦,”他说,但当他到达UCT时,他告诉我,他再也不能忘记他的种族在他108人大厅的停车场里,“那里25辆汽车全部由白人拥有,除了一个“周四,白人男孩外出喝酒他几乎没有花钱,所以留下了Mase Ramaru,一个22岁的高年级学习性别,记得坐着在一个黑人讲师和听力白人学生的班级抱怨他不是一个好老师,因为他的“黑色口音”太沉重“他的能力变得越来越少,他的皮肤颜色越来越多,他没有表达自己人们希望他表达自己的方式,“她拉玛鲁告诉我,在她高中的高年级时,她已开始在黑人思想家的工作中开展“我自己的教育”,如反殖民哲学家弗朗茨·法农和南非黑人意识活动家史蒂夫·比科 - 追踪现代世界的建立方式让黑人感到根本不合适她注意到这段历史不是她在学校学到的东西“我做了六年的冷战;我详细研究了美国革命,“她回忆说”但是第一次特别是南非历史才出现在我12岁并开始民主时代“遗漏让她感到困惑有人不想让她知道吗在UCT遇到Chikane几个小时后,一群40名学生聚集在四边形上示威,反对他们的一些抗议者的停赛这是一个不合时宜的温暖的下午,我们所有人都在出汗热量似乎只是使得学生们大声唱歌他们用非洲裔美国运动员Tommie Smith和John Carlos在1968年奥运会“Nithi sixole kanjani amabhulu”中所做的同样的姿势举起拳头,他们唱道,“abulala uChris Hani”我不明白所以我问其中一个学生,一个穿着红色匡威运动鞋的男孩,他们的意思是“这意味着,'我们怎么能原谅杀害克里斯·哈尼的布尔人(白人)”,他说,指的是非洲人国民大会领导人1993年被暗杀他羞怯地笑了起来,似乎承认歌词与他那一代应该持有的和解情感不相容“杀害克里斯哈尼的布尔人害怕”虽然今年的学生抗议活动有所不同回到南非白人和黑人处于极端困境的时候,在许多情况下,白人对抗议活动比对年轻人的黑人长老更加好奇并且同情 - 许多白人青年加入了游行在UCT和上个月,在议会和祖马的办公室,UCT的副校长Max Price,一位白人前医生,在Maxwele的poo抗议后几天从达喀尔的教育峰会上飞回来,并发布支持抗议学生的呼吁并呼吁雕像的移除通过电话,普莱斯告诉我他“被学生的争论所感动,他们发现[罗德斯]的存在令人反感,人们会发现[斯大林或希特勒邪恶的雕像]”出生的自由'深深的愤怒在他认为他是合法的,他说他承认他们的抗议“不是关于雕像它在一个更广泛的感觉疏远的机构可以被称为殖民地heg emony一切都把西方的文化视为最好的“另一方面,许多有色人种的老领导人似乎忽视了学生的情感UCT的少数黑人管理者,包括Barney Pityana,南非黑人意识运动的创始人20世纪60年代,拒绝向抗议活动提供公众支持Jonathan Jansen,另一个校园的黑人团长 - 布隆方丹的自由州大学 - 告诉我他认为Rhodes Must Fall抗议是“粗暴的”并且“实际上并不是运动这是一个时刻“祖马发表了一个轻蔑的广播讲话提醒学生,”玷污雕像是非法的“,好像他们是需要暂停的不守规矩的孩子Chikane说,黑人领导人显然不愿意支持学生的觉醒使他感到困惑 - 并大大增强了他的愤怒4月中旬,大约50名学生闯入UCT理事会会议,普莱斯召集会议,讨论拆除罗德雕像的前景 udents爬过一扇敞开的窗户,围着会议桌,唱着挣扎的歌曲大部分白人委员会的大多数成员都坐在那里但是理事会的负责人,大主教Njongonkulu Ndungane,前反种族隔离活动家他被纳尔逊·曼德拉囚禁在罗本岛上,站起来拍打双手,指着学生们离开他们爬上桌子向他走去“谁让你成为黑人愤怒的警察作为一个黑人“一个学生吐口水,他的眼里充满了泪水”你真恶心!你令人厌恶!难道你没有自己的孩子吗“事件发生后,Chikane写了一封致Ndugane的求情信,请求他公开表达他理解并支持学生的愤怒年轻人比较了”种族主义的明显,淫秽和令人反感的行为“ “过去对UCT目前经历的那些黑人学生来说,”我们的情况更糟,“他写道:”我们是潜意识的种族主义形式让你对你的征服一无所知“我们的种族主义经历更糟糕它是潜意识的形式让你对你的征服一无所知的种族主义大主教给Chikane发了一条单行记录说他收到了他的信,但没有说什么更多忘记是ANC在种族隔离后从白人手中夺取权力时所做的交易的核心部分 “非洲人国民大会否认身份问题,”社会学家Xolela Mangcu对新学生抗议活动进行了深入探讨,他告诉我很少公开谈论种族或纠正过去的不公正领导人,如大主教德斯蒙德图图强调新的“锻造”彩虹国家“关于黑人解放的叙述描绘殖民时代白人英雄的雕像 - 占该国公共纪念碑的97% - 被遗弃了一般来说,这将从过去继续前进被解释为一种愤世嫉俗的策略非洲人国民大会的一部分理论认为,通过讨论南非黑人苦难的历史,非洲人民解放军无法承受这个占据绝大多数国家资本的白人但是,这也是一个强大的情感因素如果不是他们的孩子从痛苦的黑人身份中解脱出来,他们还会为这么多年的黑人还有什么打击当我飞到开普敦参观UCT时,从机场接我的优步司机,一个名叫兰加的乡镇的黑人,自发地告诉我他的儿子14岁的一个强有力的故事,他说;他50岁最近,他的儿子来找他问他种族隔离对他做了什么,他的父亲这个问题让老人感到愤怒“我不想让你知道过去,”他告诉他儿子“你没有这一切!”我儿子问种族隔离对我做了什么,这让我生气'我不想让你知道过去,'我告诉他许多学生描述的州立学校课程他们国家的过去令人愤慨地“空白”是故意创造的在20世纪90年代中期,政府的课程重新设计委员会将历史作为一个独立的主题消除,将其折叠成“人类和社会科学”“每个人都希望将他们的脸转向过去,“参与重新设计的教育教授RobSiebörger告诉我南非最严重的黑人痛苦事件,例如19世纪的”大跋涉“,其中Afrikaner先驱占据了以前的黑人土地,简直就是ne Mangcu告诉我,即使他感受到了保护年轻人不受历史影响的本能他也是黑人意识的信徒,这种哲学暗示黑人在白人心理支配的巨大压力下蹒跚而行他支持学生抗议活动但是他支持还有一个年幼的女儿,她出席了一个“豪华”,主要是白人学校 - 许多黑人父母的梦想“她所有的朋友都是白人孩子所以我尽量避免与她谈论黑人历史我害怕她是怎么回事处理它如何与她的朋友联系所以我没有勇气去做“这有助于解释许多年长的黑人南非人对学生抗议的好奇沉默;为什么UCT的白色副校长Max Price与愤怒的青年进行了谨慎的接触,而UCT的黑人老政治家们保持沉默,自由州大学的第一位黑人副校长Jonathan Jansen向我描述了对在年长的黑人南非人中引起了抗议活动 - 他们担心他们在过去的痛苦中取得了来之不易的进展,或者从来没有真正成功开始学生运动,Jansen告诉我,他看起来像一个危险的回归对于同一种种族话语,他的一代人一直在努力打败“人们死于种族本质主义的种族隔离叙事”,他说:“我们非常非常努力地不让国家命名为我们[黑色]但是这正是[学生们]正在努力加强“但是Mangcu认为,黑人父母认为对他们的后代来说是一种福气的历史是对Maxwele,Chikane和R等学生的反击amaru几乎没有关于种族在日常生活中持续存在的背景最初,他们会亲自解释这些经历为什么我的家庭贫穷为什么有人要我做她的“黑人朋友”当他们最终发现黑人的历史和身份时,发现的迟到使他们生气“我们认为我们正在努力保护我们的孩子,”Mangcu说道,“但我们的孩子们开始处理我们没有处理过的问题”他给了我一个他自己家庭的例子“我的侄子去了所有这些时髦的学校他开始看到,随着时间的推移,他的白人朋友的待遇有多么不同他变得非常非常生气这种情况发生了很多 有时人们甚至辍学社会“在29岁时,他的侄子自杀了Mangcu无法帮助指责一个没有让他知道自己是谁的社会4月中旬,在UCT理事会一致投票之后罗德岛的雕像被绿色的绳子捆起来,用起重机吊起来,留下了裸露的底座整整一个晚上,成千上万的学生聚集在一起唱着挣扎的歌曲,拍下起重机在他们的智能手机上围着历史青铜机动的画面雕像终于从它的基地上升起,一股巨大的,持续的呼声从人群中升起“这是一种快乐,因为你设想的事情确实发生了,”Maxwele记得反对大学政府的期望,但是,基座继续是一个试镜几个月后,当我访问UCT时,学生们还在围着它晃来晃去就好像他们不想放下他们与雕像的关系,有历史他们唱道:“Senzeni na,senze你呢 Sono sethu,ubumnyama ...“(”我们做了什么我们的罪是我们是黑人......“)当我和一位22岁的作家兼学生Malaika wa Afrika谈话时,她对我表示赞赏她觉得抗议活动已经成为一种“令人难以置信的怀旧情绪”,因为某种黑人的尊严和韧性在压迫下形成了几个世纪以来,正如世界其他许多地方一样,南非的白人否认黑人是积极的历史他们没有任何与西方文化成就相称的文化成就;他们被认为是需要监护的原始生物需要极大的勇气才能保持人类对抗这种擦除的尝试,勇气 - 抵抗的勇气 - 成为南非黑人角色的基础学生现在唱的斗争歌曲没有只是捕捉到特定时刻的渴望他们形成了一种文化的基础就像美国南部各州的黑人奴隶所唱的精神一样,这些歌曲中的许多歌曲配上折磨的歌词,带有神秘的和谐宁静,捕捉黑色南方的能力非洲人在面对残暴时保持一些正常和荣誉这本身就是一项巨大的成就,甚至可能与解放一样伟大它建立了一种强大的身份,但事实证明,这种身份很难被放弃,因为白板很令人着迷问题:非常缓慢,黑人在南非这样的社会中获得权力,这种抵抗的身份会发生什么一些长老的批评隐含的是,它仍然是一个陷阱,一个消极的,压迫者的文化,必须超越“我总是使用引用,'主人的工具不能取下主人的房子,'”乔纳森詹森告诉我他担心一个较老的黑人身份的重新出现对当代南非具有危险的实际意义,这是一个脆弱的多种族社会,黑人和白人每天必须互动但是Wa Afrika认为关于这个问题的公众谈话更为全面过去将帮助南非面对未能完成种族主义的事业,并帮助放松过去对其子女的心理控制“当我们走上街头时,我们唱出来自种族隔离的歌曲,”她反映道,“我们的抗议语言依然存在让人想起种族隔离语言如果这与身份斗争没有任何关系,我们为什么要唱歌如果我们还没有了解我们的身份和历史,我们不会创作新歌吗“人类基本需要将他们的礼物与他们的过去融为一体这就是为什么我们把童年的故事作为关键我们是谁,为什么收养的孩子去寻找他们的父母和他们父母的父母的故事研究人员甚至开始认为这种渴望在DNA水平上起作用:我们被驱使去了解我们的细胞记忆的历史当我在六月的第二次UCT访问中,在座位上遇见了Chumani Maxwele,没有人在那里在我上次看到它的几个星期里,政府用胶合板覆盖了底座,希望最后将它隐藏起来结束了学生们对它的关注这些小组被画成了一个无形的蓝色,就像空白的正午天空的颜色一样它让我想起南非的领导人暗示该国可能从1994年开始的空白:一块空的石板马克斯威尔似乎很激动 这是一次学校假期,“人们四处闲逛去参加没有发生过的会议”,他低声说,全国范围内的学生抗议活动还有五个月之后我们点了一辆出租车进了他的内心他盯着UCT花园,他们轻轻地挥动着花朵安静令人不舒服它与南非的痛苦过去产生了如此不真实的对比,并且否定了过去在现在仍在工作的方式“这个地方将再次爆炸”,Maxwele说:“你我会看到“•在@gdnlongread上关注Twitter上的朗读,